2023-05-04 10:04:11 來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)
(資料圖)
前段時(shí)間，云南永勝縣一群傈僳族人希望將“鴨”姓改回“? ”姓的新聞，引發(fā)網(wǎng)民又一波對(duì)中華民族姓氏的濃厚興趣。姓氏文化塑造了中華民族共同的記憶，也承載了中華民族深厚的歷史情感。姓氏是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且始終隨著社會(huì)的迭變而不斷演變，成為華夏境內(nèi)多元民族交往、交流與交融的歷史見證，推動(dòng)著中華民族多元一體格局的形成。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”“全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”。對(duì)姓氏文化資源的傳承與姓氏文化內(nèi)涵的發(fā)掘，必將助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)。
北宋初年編纂的蒙學(xué)讀物《百家姓》流傳至今，一直以來(lái)以“百家姓”象征中國(guó)人的姓氏繁多。其實(shí)，中國(guó)人的姓氏遠(yuǎn)不止“百家”。袁義達(dá)編的《中國(guó)姓氏大辭典》收入中國(guó)人曾用過(guò)的姓氏多達(dá)2.4萬(wàn)個(gè)，但有一些姓氏使用的人已經(jīng)越來(lái)越少，如“死”“老”“油”“醋”“蛇”“最”等。公安部發(fā)布的《二〇二〇年全國(guó)姓名報(bào)告》指出，我國(guó)目前常用的姓氏有6000多個(gè)。
姓氏的起源是中華民族共同體形成的文化動(dòng)因。姓與氏有所不同，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，與其子孫相連屬，其旁支別屬，則各為氏?！毙掌鹪从谀赶凳献迳鐣?huì)時(shí)期，“姓”字本身即為“女”字旁，我國(guó)上古的姓也大多以“女”為部首，如“姬”“姜”“姒”“嬴”“妘”“媯”“姚”“姞”等。同姓之人往往有著相同的祖先，存在血緣關(guān)系。氏則大約出現(xiàn)于炎黃二帝時(shí)期的父系氏族社會(huì)，由姓進(jìn)而分裂演化出多個(gè)以男性為主導(dǎo)的氏族，成為族群之間的區(qū)分標(biāo)志。華夏人民多自稱炎黃子孫，以黃帝和炎帝作為共有的中華始祖，彰顯了對(duì)同一文化淵源的認(rèn)同意識(shí)。姓氏溯源為各民族提供了共有的文化基因，同源一系展現(xiàn)了各族人民親如一家的文化根基，更揭示了中華民族多元一體的精神血脈，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化動(dòng)力。
姓氏的發(fā)展是中華民族共同體形成的歷史實(shí)證。姓氏的發(fā)展與中國(guó)歷史的演進(jìn)與嬗變有密切關(guān)系，姓氏的擴(kuò)大與完善反映著民族關(guān)系的變化與民族融合的歷史。唐代帕米爾高原上的粟特人因?yàn)榻?jīng)商的緣故，往返于絲綢之路，一些長(zhǎng)期在長(zhǎng)安定居的人為了融入當(dāng)?shù)匚幕?，給自己取漢姓康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史，史稱“昭武九姓”（《新唐書》）。他們成為絲綢之路上東西方文化交流的使者，也豐富了中華傳統(tǒng)文化。北宋時(shí)期，都城開封有一群定居的猶太群體，為適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，都改為漢姓，如利未支派改姓李，其余的則改姓艾、高、穆、趙、周、張等，共計(jì)73姓。經(jīng)過(guò)一千年左右的發(fā)展，這些猶太人已經(jīng)融入到了中華民族大家庭中。民族之間的交往、交流帶來(lái)了姓氏的交融，而姓氏交融更進(jìn)一步加深了民族融合的程度，推動(dòng)了民族融合的進(jìn)程。在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)中，多民族共同塑造了悠久的中華歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，深化了“你中我有，我中有你”的關(guān)系，形成中華民族多元一體的格局。姓氏的演變成為多民族融合的一種見證。
姓氏尋根活動(dòng)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。歷史的進(jìn)程中，各個(gè)族群因?yàn)楦鞣N原因，處于不斷遷徙的過(guò)程中，而姓氏文化能夠讓同一血緣、同一文化的族群保持歷史記憶，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。在異國(guó)他鄉(xiāng)見到陌生的同姓之人，會(huì)以“五百年前是一家”來(lái)拉近彼此的距離。著名的“洪洞大槐樹”故事，就是如此?！皢?wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！睆拿骱槲涑跄曛劣罉?lè)十五年，明朝政府在洪洞廣濟(jì)寺大槐樹下駐員，歷時(shí)近五十年，移民數(shù)次，人數(shù)逾百萬(wàn)，遍布明朝疆域。洪洞大槐樹因而被認(rèn)為是我國(guó)輻射范圍最廣、影響最大的移民遷出地之一。目前，通過(guò)家譜、族譜、地方志等記載征集回的大槐樹移民姓氏已達(dá)到1230多個(gè)。每年清明時(shí)節(jié)，洪洞縣會(huì)舉辦大槐樹尋根祭祖大典，2008年“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。圍繞姓氏文化進(jìn)行的尋根活動(dòng)是以姓氏為紐帶進(jìn)行的文化尋根實(shí)踐，其本質(zhì)意義在于實(shí)現(xiàn)人們的情感共鳴，營(yíng)造多元一體的文化氛圍，以“同宗共祖”的文化認(rèn)同增強(qiáng)人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感。姓氏尋根是鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹立正確的中華民族史觀的可行路徑之一。
（吳燦、王夢(mèng)琪，作者分別系中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心副教授、博士生導(dǎo)師，中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心碩士生）
關(guān)鍵詞：
